關于日本人的“色”曾看到過這樣的考據：在日本奈良時代“色”只含有色彩和表情兩層意思；到了平安時代又增加了華美和戀運動愛情趣的內容因此“好色”只是一種選擇的行為并不是像“色情”那樣將性扭曲工具化機械化和非人化所以說“好色”包含肉體及精神與美的結合這似乎說明日本有“色”傳統并將“色”上升到了藝術或者文學的高度

　　在日本最平和溫良的平安時代以描寫男女情事為主的情愛文學開了先河有趣的是這類作品女性生活作者較多她們用敏感而纖細的筆致賦男女之情愛以高貴優雅的氣息其中紫式部的《源氏物語》和清少納言的《枕草子》被并稱“雙璧”

　　透過許多纏綿的情節和引人入勝的風流韻事戀母情結家族情緒病痛近親相奸見異思遷性錯亂及無窮無盡的色欲都被揭發出來《源氏物語》最后達到日本文學傳統之一的“物之衰”——認為在人的世界經過性的欲望和榮華富貴后最后還是空虛的悲哀但這一連串的意淫肉欲和人性之無可救藥無疑是很觸目驚心的

　　常在電影中看到古舊的木屋紙拉門燭光閃爍身穿和服的武士發髻高簪對著他的情人心絞痛“哼”了一聲那營養女人頭頸低垂到完全看不到臉迅速地爬了過來武士矜持地坐下……這樣卑微順從的女子可是從幾百年前的《枕草子》里走出來的？宮廷女官清少納言婉轉幽怨的感情在重重宮闈里如櫻花般粲然綻放又如櫻花般頹然敗落

　　自古以來外國人常為日本人的性開放大驚失色武藏丘短期大學宗教學教授鐮田東二指出基督教常將“性”與“罪”相提并論古事記等日本神話中卻沒有這種意識

　　日本神話每逢關鍵“女陰”必定登場演出事實上依神話所述連“日本”這國家本身都是男神和女神性交后的產物有一個著名的故事就是：

　　天照大神關閉了天窗世界陷入黑暗眾神便在天窗前開舞會一名女神露出男友乳房和陰部大跳艷舞逗得全場大笑笑聲傳至天頂天照大神忍不住探頭出來看天窗便重新開啟了

　　日本標榜天皇萬世一系神話中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后芳名便是大喇喇的“女陰”這位“女陰”皇后的父母也是激情分子據說其父見其母興奮之下化為丹箭射入對方陰中對方懷孕產下這位“女陰”來明治初期（約一百三十年前）英國學者張伯倫赴日留學打算將日本神話“古事記”譯成英文出版結果譯文被誤認為色情小說留下趣談

　　日本神話將女陰視為開啟神靈的路標日本人崇拜自然同時視“性”為自然的一部分崇拜它