“你們這里晚上可以來(lái)走婚嗎？”

　　奸邪的笑在他們滿臉橫肉的臉上浮現(xiàn)

　　姑娘們被羞的滿臉通紅

　　我憤怒！

　　“請(qǐng)?jiān)诓灰�在不了解一個(gè)民族文化的時(shí)候亂講話，請(qǐng)不要侮辱一個(gè)民族的精髓，如果你們想找的話，大可到新城，那里才是你們需要的”啊。

　　“你們是客人我們歡迎你們，如果你是來(lái)尋歡的，請(qǐng)離開(kāi)，摩梭人家不歡迎你們”……

　　我繼續(xù)品著茶，和小啊妹們聊著

　　她們淳樸的笑著，開(kāi)心的唱著

　　“阿注喂 阿注喂 心中的啊注有緣來(lái)相會(huì) 人間的真情象青山永不老”

　　我心中默默的對(duì)道

　　“阿夏喂 阿夏喂 心中的啊夏有緣來(lái)相會(huì) 人間的真情象青山用不老”

　　轉(zhuǎn)眼間，離開(kāi)已經(jīng)這么久了，心中的那份沖動(dòng)，那份感動(dòng)，那份牽掛，卻和著歌聲越來(lái)越清晰的在我的腦中飄蕩，遠(yuǎn)方的你們還好嗎？

　　PS：走婚這是一種目前依然存在于云南、四川等環(huán)瀘沽湖地區(qū)的摩梭人婚姻方式。我認(rèn)為并不是一種原始婚姻的殘存，而是與當(dāng)?shù)氐奈幕�等有密切關(guān)系的一種婚姻選擇，與一夫一妻制并無(wú)落后與先進(jìn)之分。也就是人類告別血婚后的幾種選擇中的一種而已。

　　之所以長(zhǎng)期被認(rèn)為是一種原始婚姻的殘留，是那些有語(yǔ)言霸權(quán)的學(xué)者一種不負(fù)責(zé)的工作下得出的結(jié)論所致。而摩梭長(zhǎng)期沒(méi)有自己的文化傳播者也導(dǎo)致了這一結(jié)果的長(zhǎng)期存在。而那些為了達(dá)成自己的利益，故意曲解這種文化更加重了誤讀的長(zhǎng)期存在，另一方面也是當(dāng)?shù)貫榱寺糜螛I(yè)的“發(fā)展”，愿意這種誤讀存在下去。致使不少人認(rèn)為那是一種原始文化的殘存，更有甚者，甚至以為那是一個(gè)免費(fèi)的、合法的紅燈區(qū)了。

　　關(guān)于走婚，我的建議是讀一下周華山所著的《無(wú)父無(wú)夫的國(guó)度？》，雖然這是一家之言，但是是經(jīng)過(guò)大量的田野調(diào)查、并且是目前唯一一部被多數(shù)摩梭認(rèn)同的關(guān)于走婚等摩梭文化的書藉。

　　對(duì)一種文化，不是幾句話就能說(shuō)明白的，而旅游，特別是到一個(gè)具有一定文化積淀的地區(qū)（尤其是少數(shù)民族地區(qū)）旅游，我覺(jué)得對(duì)該地區(qū)的文化在事前或者事后做一些深入的了解，防止以訛傳訛是十分必要的。