妻子在不高興的時候，丈夫可以強行為之嗎?有人對此堅決反對。這才出現(xiàn)了這樣的怪事──妻子狀告丈夫強奸
　　每當說到夫妻平等、相敬如賓，我們總要舉漢代人梁鴻和孟光這一對夫妻的例子。我們知道，在封建倫理道德的氛圍里，男女間真正的平等是很難做到的。
　　每當梁鴻做工歸來，妻子孟光要把飯菜放到托盤上，舉到跟眼一般高的地方，恭恭敬敬地遞給丈夫，也就是古代書籍所記載的“不敢于鴻前仰視”。盡管這就是后世所傳的“舉案齊眉”的佳話，但其中男女不平等的痕跡卻是難以掩蓋的。
　　應(yīng)該說，在我國，真正的男女平等只有到了解放后才得以實現(xiàn)。毛主席曾將女性尊為“半邊天”，這個時候的女性與男性享有了同樣的權(quán)利：男人能做的事情，女人也完全可以做到。
　　隨著這種平等觀念的深入人心，它必然會影響到夫妻關(guān)系，并進而滲透到性關(guān)系中來。在不宣傳男女平等的時候，妻子所做的只能是如何來配合滿足丈夫的性要求，而如今，平等意識極強的女性卻要以主動的身份提出了過去不可能發(fā)生，或者說連想也不也想的問題。比如有一位女性在信中就這樣寫道：
　　“我這個人性欲不太強，但也不弱，當我有需要的時候，就可愉快地接受丈夫的要求;而當我情緒不好的時候，對他的要求就很反感。在生活中我從來不違心地干任何事情，在性生活中也持同樣的態(tài)度。但夫妻間兩個人的事情總是不大好辦，有時候我雖然明確地表示拒絕，但他卻仗著身強力壯，死死地摟住我不放，直到他如愿為止。我說他是強奸，但他卻不以為然的笑著說，這種事情法院不管，沒有地方去告。聽了他的話，我心里很生氣。難道說丈夫就可以不管妻子愿意與否，強行發(fā)生性關(guān)系嗎?如果真有管這種事的地方，我真想去告他強奸，殺一殺男人的威風!” 這封信是非常有代表性的。從理論上講，凡是違背對方意愿，用暴力或強迫完成的性行為，都可以叫做強奸。但是按照通行的看法，從來都不把婚內(nèi)的性行為考慮在強奸之內(nèi)。
　　不過，有一個點值得指出，那就是已經(jīng)有人對這種傳統(tǒng)看法提出質(zhì)疑。60年代以來，“女權(quán)運動”之風大興于歐美，女性要求全面提高其自身地位的呼聲日益強烈。在我們這里，比較重視的是男女社會地位的平等;而在地球的那一面，對于男女在婚姻生活乃至性關(guān)系中的平等同樣看重。于是就有人提出了“婚內(nèi)強奸” 這一概念，也就是說，如果妻子不同意，做丈夫強行為之，就可以構(gòu)成婚內(nèi)強奸。
　　美國已有好幾個州通過立法規(guī)定了這一條。在這些州，如果妻子控告丈夫強奸，法院就可以依法受理。在我們國家還沒有類似的法律，因而狀告丈夫強奸是不能成立的。
　　有必要注意的是，沒有這樣的法律并不意味著丈夫?qū)ζ拮泳涂梢詾樗�欲為。我們有保護婦女的法律，如果丈夫的行為對妻子構(gòu)成了威脅或傷害，照樣會受到法律的制裁。
　　有必要說明的是，社會學家所說的“婚內(nèi)強奸”通常遠未達到需要訴諸法律的地步，也極少有人為了實現(xiàn)自己的性要求而用暴力手段來對付妻子，大多數(shù)情況都像前邊那位女性描述的一樣，丈夫完全無視妻子的情緒狀態(tài)，只是為了滿足自己的性欲而一意孤行。
　　當妻子不肯合作的時候，他們也會強行堅持，但絕對不會像真正的強奸那樣采用那種窮兇極惡的方式。如果妻子堅決不答應(yīng)，他們也會悻悻而退，但結(jié)果往往是妻子抵抗不住他們的“死纏爛打”，心里還是滿懷不高興，但動作上卻遲緩下來，于是便在半體推半就中讓丈夫隧了其心愿。
　　那么，發(fā)生這種婚內(nèi)強奸的原因是什么呢?
　　就其實質(zhì)而言，發(fā)生“婚內(nèi)強奸”的根本原因還是在于男女兩性在性欲上的差異：男子性欲強烈，性興奮來得急促，一旦發(fā)動起來就難以遏制或中斷;而女性性欲驅(qū)動比較慢，性興奮出現(xiàn)也比較遲緩，可以適時而止。有了這種生理上的差異，出現(xiàn)男性欲望勃發(fā)，而女性無動于衷的情況，就成為一種必然。但由此而推論下去，并不等于說“婚內(nèi)強奸”也是必然的，關(guān)鍵在于怎樣對待這種生理差異。
　　有些男人是純粹的自私主義者，他們一有性欲望，就立刻需要得到滿足，這時候妻子就完全成了他們獲得性滿足的工具。還有些男人心目中沒有妻子的地位，或者自以優(yōu)越于對方好幾個等級，甚至把性生活當成對對方的賞賜，讓這種丈夫來細心揣摩妻子的心思并為此而費神費力是不可思議的。在以上幾種人的婚姻生活中，“婚內(nèi)強奸” 的情況時有發(fā)生。
　　可以想象，“婚內(nèi)強奸”的行為對女性所造成的心理影響是很惡劣的。我看到有的心理學書上說過，這些被婚內(nèi)強奸的女性，雖然可能口中訥訥無言，但心中卻感到遭受到了深深的屈辱，由此留下的壞印象會使她們對日后的性生活產(chǎn)生反感，嚴重者會造成性冷漠。所以夫妻之間也應(yīng)該追究責任。
　　對于“婚內(nèi)強奸”行為負責任的當然是男人。而男人要想“贖罪”最重要的是要學會尊重妻子的感情和權(quán)力。大紅結(jié)婚證書一領(lǐng)，婚姻雖然受到了法律的保護，但要知道，感情才是婚姻乃至性生活的基礎(chǔ)。對妻子懷有深情厚誼的丈夫，即便他對兩性的生理差異一無所知，他也會面對妻子為難神色自行其事。那些只顧自己，不顧別人的丈夫，縱然讓他們成為生理學方面的專家，也不會為了遷就妻子而做出犧牲，反而更能找出借口為自己辯護。那么，發(fā)生婚內(nèi)強奸的婚姻之間是不是存在著感情方面的問題呢?
　　我們只是不能夠排除這種情況的存在。當然，那些經(jīng)常有專橫而強暴表現(xiàn)的丈夫并不總是對妻子漠不關(guān)心。有些男人片面強調(diào)自己的主動作用，以為只要男盡其所能，女人的情趣遲早會調(diào)動起來，如果沒被調(diào)動起來，只能證明自己還沒有盡到力量。因而，在他們發(fā)現(xiàn)妻子的不情愿表示時，不但沒有及時收斂舉止，反而會變本加厲，以為良好的轉(zhuǎn)變在于“再加把勁”的努力之中。
　　在這種想法的驅(qū)動下，這些男人便在性生活中做出了過火的行為，但如果說他們是“婚內(nèi)強奸”，卻實在有些冤枉，他們畢竟是出于善意，在粗魯?shù)耐獗硐聟s不失其體貼。
　　正是在這樣的情況下，他們的不斷“進攻”有時便能奏效，妻子從不情愿逐漸變得情愿起來，休眠的情欲開始復(fù)蘇，于是以喜劇的結(jié)尾拉上了性生活的大幕。但是男性絕不能把這樣一兩次的成功誤認為是自己“強制”戰(zhàn)術(shù)的勝利，更不可一發(fā)而不可收，而要從中總結(jié)經(jīng)驗，研究怎樣更好地及早調(diào)動妻子的興趣，而不是盲目地在進行過程中“撞大運”。
　　作為妻子，如果你對性生活不感興趣，是有權(quán)加以拒絕的。尤其是對于那些自私而粗野的丈夫，妻子更應(yīng)該據(jù)理力爭，促使其反省自己的行為。但是有這么一種傾向應(yīng)該加以注意，那就是有些女性完全以自己的情緒為標桿，絲毫不考慮丈夫的性欲特點。這種女性在家里通常扮演“霸主”的角色，事事讓丈夫聽從自己的安排，即便在性生活中也不肯下放主動權(quán)。如果丈夫主動提出要求，不但不去加以善意的理解，反而一味指責丈夫粗暴。如果是在這種情況下出現(xiàn)了所謂狀告丈夫強奸的事情，那就完全是妻子的不對。
　　夫妻間正常的性生活是兩個人的生活，應(yīng)該是雙方設(shè)法消除差距，如果妻子一有不如意便拒丈夫于千里之外，那么夫妻間的性生活就成了自古華山一條路，那就是：丈夫時刻做好準備，只待妻子一聲令下，才可披掛上陣。假如夫妻間的性生活變成了這樣一種模式，顯然是極不正常的，會衍生出許多不該發(fā)生的問題。由此可見，只要夫妻間相互體貼，相互理解，所謂婚內(nèi)強奸是根本不存在的。